Escritos de mujeres. Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, Universidad Autónoma de México. Web. 29 septiembre 2018. (http://www.iisue.unam.mx/escritoras/)
“La historia la escriben los vencedores”. Esta famosa cita atribuida a Napoleón Bonaparte se ha convertido en un lugar común al hablar de historia. Ha sido usada para señalar la lucha y dominación entre dos culturas, clases, o razas, pero rara vez se ha analizado en términos de género. Ahora bien, lo más interesante de esta es que revela el carácter procedimental de la historia; una narrativa donde se construye lo que pasó, y lo que se dice que pasó (Trouillot 2). En este sentido, es necesario preguntarse no solo quiénes han escrito la historia, sino que también qué género es el que lo ha hecho. Es en esta reflexión que llego al archivo, y en este caso, al archivo de las mujeres.
La Colección escritos de mujeres, es una iniciativa que comenzó en un curso de posgrado de la Universidad Autónoma de México. Un grupo de estudiantes comenzaron a cuestionar el vacío respecto a la experiencia individual y colectiva de las mujeres en los archivos. En este contexto se creó esta colección, que busca la edición y difusión de los textos escritos por mujeres entre el siglo XVI y XVIII, con el fin de “conocer cómo y para qué escribieron”. El grupo inició con tan solo 10 manuscritos y a la fecha ya tienen más de 80 documentos que permanecían inéditos. De este corpus, se han publicado cuatro libros completos, cada uno correspondiente a los escritos de una mujer: Inés de la Cruz, Mariana de la Encarnación, Isabel Manuela de Santa María, y Marquesa de las Amarillas. Las dos primeras corresponden a las monjas que fundaron el primer Convento de las Carmelitas Descalzas, y cuentan las dificultades que tuvieron que enfrentar para conseguir este espacio solo para mujeres. El tercer libro trata del misticismo de Isabel Manuela de Santa María que, mediante la experiencia sensorial del amor, produce una fusión con la divinidad. El último libro, corresponde al diario de viajes de la Marquesa de Amarillas, una mujer de la oligarquía que junto a su esposo viajaron de Cádiz hasta la ciudad de México.
Como mujer y feminista, encontrarme con estos archivos significa una posibilidad hacia la (re)construcción de nuestra memoria y de ciertos silencios de la historia. Volver a estos archivos y publicarlos no solo implica escuchar la voz de las mujeres de la época, sino que también identificar el poder que ha estado atado a estas narrativas. Trouillot (1995) reconoce que los silencios de la historia ocurren en cuatro momentos cruciales; la creación del hecho (la fuente), la realización del archivo (registro), la recuperación (narración del hecho), y el significado retrospectivo (se convierte en historia) (pág. 26). En este sentido, estos archivos nos permiten reflexionar sobre estos cuatro momentos y la marginalización de la mujer, pues el hecho de que la imprenta estuviese cerrada para las mujeres o que muchas tuvieran que firmar bajo identidades masculinas, nos hablan de una realidad histórica y social asociada al género.
Me pregunto entonces, ¿por qué los eventos relacionados a las mujeres no se consideraron? ¿Por qué las mujeres escribieron su testimonio aún bajo estas condiciones? ¿Qué mujeres pudieron hacerlo? ¿Qué otras narrativas se han construido respecto a ellas? ¿Cómo estos escritos dialogan con los archivos institucionales masculinos y con la producción actual? ¿Qué nuevos silencios sobre las mujeres nos revelan estos archivos?
Los archivos más que fuentes u objetos, son sujetos, nos dice Tortirici (2018), y la Colección escritos de mujeres, se constituye como un puente que nos permite dialogar con estas mujeres que hasta hoy permanecían ignoradas. Sin embargo, cabe preguntarse también sobre la representatividad de estos escritos respecto a la situación de la mayoría de las mujeres de esa época, y a los nuevos silencios que emergen desde ahí. Sí las mujeres religiosas y de la aristocracia tenían escasamente acceso a las imprentas, ¿qué queda entonces para las que se encontraban fuera de estos círculos? En este sentido, estos relatos no nos hablan solo de la experiencia de las mujeres, sino que más bien de la marginalización e invisibilidad de unas sobre otras. Por tanto, me parece indispensable entrar a estos archivos no solo con un sentido histórico, sino que también interseccional sobre lo que implicaba ser mujer. Así, estos archivos podrían convertirse en una clave para comprender también a la mujer actual, nuestra historia, y el tipo de relaciones incorporadas en las estructuras sociales.
Escritos de mujeres tiene una plataforma que es accesible a todo público, pues es sencillo localizar los libros digitalizados bajo Ediciones, leer algunas de sus entradas en Blog, o investigar sus transcripciones marcadas en TEI en Proyectos Digitales. Estas identifican la información de acuerdo a nombres, fechas, referencias y términos, lo que amplia los metadatos para favorecer la investigación.
En definitiva, la Colección escritos de mujeres del siglo XVI al XVIII, es un proyecto de amplio espectro que todavía está en desarrollo, y que genera grandes expectativas. En el contexto actual, donde las mujeres estamos ganando voz y espacios que nunca tuvimos, este trabajo representa una pieza clave para (re)entender nuestra sociedad y recuperar nuestra memoria desde un espacio subalterno: el de las mujeres. Tal como Clara Inés Ramírez, una de las participantes del proyecto, argumenta, “tenemos la mitad de una historia y no podemos conocer la época sin conocer la otra mitad”.
Referencias
Tortorici, Zeb. “Introduction.” In Sins Against Nature: Sex and Archives in Colonial New Spain. Durham: Duke University Press, 2018
Trouillot, Michel-Rolph. “Chapter 1: The Power in the Story.” Silencing the Past: Power and the Production of History. Boston: Beacon Press, 1995. 1-31.